lunes, 3 de junio de 2013

Presentación El perfume

Ensayo El perfume

 LA CONSTRUCCIÓN DE SUBJETIVIDAD A PARTIR DE“EL PERFUME”
2-Una voracidad anónima
Introducimos las aportaciones de Andre Green (1990) en su concepto de la “madre muerta”. Con este concepto Green refiere la situación que sufren los niños cuando tienen que convivir con una persona que no tiene contacto afectivo. Sufren una gran soledad aunque la madre este presente, en este caso, vemos como han aparecido varias nodrizas en la vida de Grenouille, pero nodrizas que  reafirmaban su condición de niño rechazado por su falta de condición humana (un olor propio).

Andree Green señala que existe una estructura narcisista negativa donde se valoriza el estado del no ser. El narcisismo de muerte se relaciona con un rechazo de la satisfacción. Esto para Green es un “estado de muerte psíquica”. Podríamos pensar la muerte psíquica y el narcisismo negativo como presentes y condicionantes de la futura conducta de Grenuille.
Freud, plantea  el término “negativo” siendo utilizado como sustantivo.
Otro autor al que podemos hacer referencia es René Kaës, quien llama “pacto de negación” a la formación genérica que se repite en cualquier vínculo, ya sea pareja, grupo o familia, que es condenado a la negación.
Otro autor, Bowly, estableció que la finalidad del sistema de apego es mantener al cuidador accesible y receptivo. Lo denominó como “disponibilidad.
 En Grenoulle, podemos ver  la ausencia del cuidador accesible.

No existía  una carga de dependencia vital en la vida de Grenouille, no sentía apego hacia los vínculos, ni objetos ni a las personas, por eso, a él le resultaba indiferente lo de su alrededor.
3 y 4-Pulsión y aceptación
Las primeras cuidadoras de Grenouille no lo aceptaron del todo ya que como ellas decían, poseía una característica que no era humana, ya que no tenia olor a bebe.
Repetimos las ideas de Aulagnier (1975) citadas anteriormente. La madre es “la portavoz”, y en el intercambio se da el fenómeno de la violencia. Toda experiencia, toda vivencia, da lugar a un sentido.
En Grenouille aparecen vivencias donde el mundo pasa a ser sólo aspectos de un cuerpo autodestruido y auto-rechazado, surgiendo los horribes ataques de  angustia. Quizás este aspecto sensorial y repetitivo es lo que se presenta sistemáticamente en la vida de Grenouille.
Una cuidadora sin olfato, denominada M. Gaillard no rechaza a Grenouille. Ha sido una mujer muy castigada, golpeada y se hacía cargo de muchos niños. Tal vez su ausencia de olfato no la llevaba a rechazarlo.

No hay duda que desde el texto se marca siempre el conflicto entre la Pulsión de vida y la Pulsión de muerte en el personaje
Se expresan en Grenouille permanentemente las grandes necesidades para la vida: una de ellas, el olfato, que se asocia directamente con el proceso de la respiración, indispensable para la vida.

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Grenouille busca  un reconocimiento a través de la búsqueda de un olor exclusivo.
Grenouille grita en su nacimiento, lo que posibilita que el Otro se haga cargo de él. Así queda ubicado del lado de la vida, evitando la muerte, pero este proceso por la falta del apego, es el que marca una vida llena de situaciones extrañas.
Green  sostiene la existencia de un doble narcisismo: el de vida y el de muerte. Para este autor, las pulsiones, son el sostén económico de los narcisismos. De la combinación de estas pulsiones surgen las conceptualizaciones de “objetalización” y “desobjetalización”.
En Grenouille se produce una desobjetalización y predomina el asociado a la pulsión de muerte: el narcisismo negativo.
Grenouille expulsa  violentamente a través del acto.
Las representaciones vinculadas al apego del objeto se encuentran afectadas. Se acumula energía desorganizada y se intenta volver a un momento originario.

Freud en su obra Pulsiones y destinos de pulsión, teoriza sobre el amor y el odio. Vincula el amor al placer, con el niño expulsando lo que le disgusta, ya que al personaje el exterior le produce desagrado. El odio lleva a la necesidad de destrucción, de eliminar al otro.
El amor y el odio participan en el uso del yo. El odio está vinculado a las necesidades básicas y el amor más próximo a las pulsiones sexuales; por lo tanto, Freud propone que el odio va primero que amor.


Presentación El señor de las moscas

Ensayo de investigación " El señor de las moscas"

El señor de las moscas y el pesimismo de William Golding -Miguel Ángel Jiménez Guerra-
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Como sabemos William Golding es un autor principalmente conocido por una obra en concreto, como es la famosa El señor de las moscas,  que ha sido universalmente destacada por un acentuado número de simbolismos y la lucha entre el dualismo del bien contra el mal, donde podemos ver en las obras  de Golding como están normalmente sumergidas en un gran pesimismo. Y a partir de este conocimiento voy a desarrollar el artículo de investigación.
Para empezar, podemos ver como Golding empieza con el tema principal de su obra, directamente con un tono muy negativo, y es que el planteamiento no puede ser más cruel; en un accidente de avión únicamente sobrevive un grupo de niños que deberán arreglárselas para sobrevivir.
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Rousseau
En este punto, el desarrollo de la novela podría adaptarse a una idea, que es que  Rousseau, aseguraba que el hombre es bueno por naturaleza, por tanto podría ser el motivo de que los personajes se presenten como niños, ya que son personas aun no contaminadas por la sociedad, y por tanto elementos de pureza.
El  autor había sido testigo de las bestialidades de la Segunda Guerra Mundial, que deshizo su fe en el ser humano. El propio autor justificó  la  visión del ser humano para él haciendo referencia  al siguiente argumento:
"Sí, yo soy un escritor simbolista, y eso me parece muy respetable. Pesimismo... Conozco la guerra: he visto a la humanidad cometer tales crímenes, que un marciano que aterrizase en este mundo se diría: 'Acabemos con esta peste'. Mis novelas se ocupan de eso, porque no creo que se trate de aberraciones exclusivas de mi generación, sino de la humanidad en su conjunto. El escritor debe descubrir la verdad sobre los seres humanos."
Golding nos muestra su opinión personal hacia el ser humano, dicho de otra manera, su desprecio ante una sociedad y lo muestra a través de simbología pesimista en sus obras.
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El simbolismo de los personajes: Ralph, Jack y Piggy
 Ralph representa el personaje racional que tiene como fin liderar un grupo de niños y dirigir una serie de secuelas para sobrevivir, como sería encender una fogata para poder ser visible de lejos y que tengan la posibilidad de ser rescatados.
 Su antítesis es Jack, otro líder  que cuyo trabajo es preocuparse de la caza y sobrevivencia alimenticia para su tribu de salvajes.
 Donde Ralph reparte  orden y obediencia, Jack propone lo contrario, se hace ver como un líder pero de manera que incita a la tribu al pensamiento salvaje  y a la desobediencia del ser humano.
Piggy, es un personaje que a pesar de ser el más inteligente de todo el grupo, por su condición física no le permiten ser líder, y se convierte en el “cabecilla” de Ralph. Se podría decir que es el personaje que más sufre en la obra, ya que es el más consciente de la catastrófica desdicha, pero es el más impotente para arreglar la situación.
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La incitación hacia el pensamiento salvaje
El crecimiento de la moral salvaje va aumentando a lo largo de la historia. Al principio no se produce violencia ya que son incapaces de matar a un animal.
Pero más tarde el instinto de sobrevivencia se sobrepone a las ideas antepuestas, y lo que antes eran sollozos al ver la violencia, se convertían en llantos de alegría al ganar una lucha o al matar por supervivencia.
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Retrato pesimista del ser humano
Podemos ver cómo influye Freud en la sociedad salvaje mostrada en la historia, de manera que crea un ideal de los niños muy cruel, en la que una religión de la cual se basa en el miedo, va a adquirir mucha importancia.
La bestia que se esconde en el bosque, va a ser alabada, pero a la vez temida.
El titulo de la novela hace referencia a uno de los demonios del infierno, denominado Belcebú, donde propone que las necesidades de los niños queden totalmente unidas a lo práctico en la supervivencia, la comida y la seguridad.
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Podemos destacar para finalizar, que William Golding, no escribió únicamente esta obra con fin pesimista de la existencia, sino que es un reflejo de las obsesiones que sentía, por las bajas expectativas de la evolución del ser humano como ser racional.
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Bibliografía